وأهوالا وفظائع وزلازل وذهلت الامّهات عن الأولاد وقذفت الحوامل ما في البطون وسجّرت البحار ودكدكت الآكام ولم يلتفت والد إلى ولد ولا والدة إلى ولد وجيء بالجنّة يلوح فيها قباب الدّرّ والياقوت حتى تنصب عن يمين العرش ثم جيء بجهنّم يقاد بسبعين ألف زمام من حديد ممسك بكلّ زمام سبعون ألف ملك ( 1 ) . . . . « ولحق بكلّ منسك أهله » في ( الصّحاح ) المنسك العبادة والنّاسك العابد والنّسيكة الذّبيحة والجمع نسك ونسّاك تقول منه نسك فيه ينسك والمنسك والمنسك الموضع الّذي تذبح فيه النّسائك وقرئ بهما قوله تعالى لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ ناسكِوُهُ . . . ( 2 ) . قلت : ظاهره اختصاص المنسك والمناسك بموضع الذّبائح مع انّ المناسك تجيء لمطلق عبادات الحجّ ومطلق ما في العبادات قال تعالى : فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً . . . ( 3 ) ، وقال تعالى حكاية عن إبراهيم : رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنا مَناسِكَنا وَتُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ ( 4 ) ، وكذلك المنسك يجيء لمطلق العبادة كما في قوله تعالى لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ ناسكِوُهُ . . . ( 5 ) ومثله كلامه عليه السّلام الذي أصله الآية فالمراد به انهّ لحق بكلّ شريعة وملّة أهله فمن كان شرعه شرع اللّه لحق به ومن كان شرعه عن غير اللّه لحق به أيضا ، قال تعالى احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ وَما كانُوا يَعْبُدُونَ . مِنْ دُونِ اللّهِ

--> ( 1 ) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 13 : 302 . ( 2 ) الصحاح : ( نسك ) ، والآية 67 من سورة الحج . ( 3 ) البقرة : 200 . ( 4 ) البقرة : 128 . ( 5 ) الحج : 67 .